35ابن‌عربى نوشته‌است: ¹ مقام، جايى‌است كه ابراهيم خداى خود را در آن‌جا خواند.

مُصلّىً را هم بعضى جايگاه و موضع دعا دانسته‌اند و برخى ديگر معناىِ اختصاصىِ مُصلّى را در نظر گرفته و آن را نمازگاه دانسته‌اند.

...وَ عَهِدْنٰا إِلىٰ إِبْرٰاهِيمَ وَ إِسْمٰاعِيلَ أَنْ طَهِّرٰا بَيْتِيَ لِلطّٰائِفِينَ وَ الْعٰاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ . ²

نويسندۀ كتاب ³ «لسان التنزيل» كلمۀ «عَهِدْنا» را «فرموديم» معنى كرده است. ابن‌كثير هم دربارۀ معناى عَهِدْنٰا إِلىٰ إِبْرٰاهِيمَ وَ إِسْمٰاعِيلَ... نوشته است: ⁴ يعنى «امرهما الله أن يطهّراه ...». ⁵

ثعالبى هم، نوشته است: ⁶ «عَهِدنا»؛ يعنى «اَمَرْنا».

بنابراين، دستور خدايى اين است كه: خانۀ كعبه بر اساس تقوىٰ و طهارت بنا شود. و ابوالفتوح رازى هم نوشته است: ⁷ «خانۀ مرا بر طهارت بنا كنيد؛ يعنى بر توحيد...»