157در بحث از ...وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ... نويسندۀ «اقصى البيان» در جلد يكم، صفحۀ 353 نوشته است:

اين بخش از آيه، صراحت در امر به طواف دارد و دالّ بر وجوبِ طواف است و آيه، در مقام بيان اصل تشريع وجوب طواف است كه به‌طور مجمل بيان شده و تبيين آن، از دستور پيامبر صلى الله عليه و آله كه فرمود: «خُذُوا عَنّي مَنٰاسِكَكُم» روشن مى‌گردد.

وجه تسميۀ بيت العتيق

«بَيْتِ الْعَتِيقِ»؛ يعنى كعبه، به خاطر قديمى بودنش آن را بيت العتيق گويند؛ زيرا اوّلين خانه‌اى است كه براى عبادت ساخته شده است؛ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبٰارَكاً وَ هُدىً لِلْعٰالَمِينَ . ¹

و شايد بهتر است بگوييم:

از آن جهت كعبه بيت‌العتيق است كه از ملكيّت مردم آزاد است و به قول شيخ طوسى در جلد هفتم التبيان، ص276 از تملّك جبابرۀ فرزندان آدم آزاد است و در تفسير مجاهد هم (جلد 2 صفحۀ 423) در باب «البيت العتيق» نوشته شده است: «اعتقه اللّٰه عزّ و جلّ مِنَ الجبابرة».

زمخشرى (در جلد 3 صفحۀ 22 كشاف نوشته است: از آن جهت كعبه را بيت عتيق گويند كه: «لَمْ يملّك قطّ »