145شايد در جواب بتوان گفت كه: مقصود اصلى از تشريع حج، زيارت دل است و زيارت صاحبدل، نه زيارتِ سنگ و گِل؛ «تا بتوانى زيارت دلها كن».
بخشى از آيۀ 37 سورۀ ابراهيم ( \ 14) نيز، تقريباً چنين مطلبى را گفته است:
...فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّٰاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ....
«اى خدا، تو دلهاى مردمان را بهسوى خودشان مايل گردان...»
در حج سيماى اشرافيت نيست
«يأتوك رِجالاً» رِجالاً جمع راجل است؛ يعنى پياده. و بهقول ملافتحاللّٰه كاشانى تقديم «رجالاً» بهجهت افضليّت ماشى است و نشان مىدهد كه سيماى اشرافيّت ندارد؛ زيرا در درجۀ اول پيادههايند و در درجۀ دوم سوارههايى كه لاغرى مركّبشان از طبقۀ راكبشان حكايت مىكند.
نظريۀ مفسران
ابن عربى در بحث از «يأتوك رجالاً» نوشته است: 1 از تقدّم ذكر «رجالاً» برخى چنين درك كردهاند كه حجّ «راجل» افضل از حجّ «راكب» است. در كشفالأسرار هم نوشته شده است در ذيل بحث از ...يَأْتُوكَ رِجٰالاً وَ عَلىٰ كُلِّ ضٰامِرٍ... 2 پيادگان و سوارگان بهسوى خانۀ تو آيند، خداوند پيادگان راه حج را بر سواران مقدّم داشت و