144مسلمان شود.
و همچنين منظور از «منافع» مىتواند منافع اخروى باشد؛ زيرا عبادتها معنويت ايجاد مىكند و انسان مىسازد و اثرش در گفتارها و كردارها نمودار مىگردد و انسانها بهسوى فلاح و رستگارى مىروند. 1
اين است كه قرآن بهطور كلّى و مطلق گفته است:
لِيَشْهَدُوا مَنٰافِعَ لَهُمْ . تا هر گروهى به حَسَب استعداد و نياز و دريافت خود بهره گيرند. 2
فعل امر «اَذِّن» خطاب به ابراهيم است تا براى حجّ ندا دردهد و در ميان مردم اعلامِ حج كند، بانگ حج دردهد تا با پاى پياده و بر پشت مركبِ لاغر از دوردست صحراهاى عميق بهسوى خدا آيند. 3
چرا در قرآن گفته شده «يأتوك» و گفته نشده «يأتوا البيت»
دراينجا نكتهاى وجوددارد وآن نكتهايناست كه، گفته شده: «يأتوك» و نه «يأتوالبيت». در صورتى كه غرض اصلى زيارتِ خانه است و مردم مىروند و خانه را طواف مىكنند ومناسك حجّ بهجاىمىآورند،چه ربطى به ابراهيم دارد تا بهسوى او بيايند و فعل بهصورت «يأتوك» گفته شود؟ !