123پس دانستى كه چون به طواف كعبه مشغولى، ملائكى را مىمانى كه گرد عرش خدا حلقه زدهاند و بر آن طواف مىكنند. و دانستى كه هدف اصلى از طواف جسم به گرد كعبه، اين است كه قلبت به طواف ذكر خدا، برخيزد و همان طور كه طواف را از كعبه شروع كردهاى و در كعبه به پايان مىبرى، بدان كه انجام و آغاز هر كارت نيز بايد خدا باشد.
اى كه در اين كوى قدم مىنهى
حكيم متألّه، مولى محسن فيض كاشانى، طواف را به نماز تشبيه كرده و خواستار آن شده كه همان طور كه در نماز خشوع و خضوع را رعايت مىكنى، در طواف هم اين گونه باشى:
«بدان طواف، در حكم نماز است و بايد آنچه را از تعظيم و خوف ورجا و محبّت در مورد نماز گفته شده است، به خاطر آورى و بدانى در عمل طواف به فرشتگان مقرّب شباهت مىيابى كه پيرامون عرش حلقه زده و بر گرد آن طواف مىكنند... و بايد بدانى كه طواف شريف، طواف دل به حضرت ربوبيّت است و كعبه در عالم ملك و شهود مثالى ظاهرى از حضرت ذوالجلال مىباشد كه از عالم ملكوت است و با چشم ديده نمىشود؛ چنان كه بدن در عالم شهادت نمودارى ظاهرى براى قلب است كه در عالم غيب مىباشد و چشم آن را نمىبيند و عالم ملك و شهادت براى كسى كه در را به روى او باز كردهاند، نردبان جهان غيب و ملكوت است... و كسى كه مىتواند آن طواف را به جا آورد، همان است كه دربارۀ او گفتهاند: اِنّ الكعبة تزوره وتطوف به على ما رآه بعض المكاشفين