143اللهم اهدني من الضلالة، وانقذني من الجهالة، واجمع لي خير الدنيا والاخرة، وخذ بناصيتي الىٰ هداك، وانقلني الىٰ رضاك. فقد ترىٰ مقامي بهذا المشعر الذي انخفض لك فرفعته، وذلّ لك فأكرمته، وجعلته علماً للناس، فبلّغني فيه مناي، نيل رجائي. اللهم إني أسألك بحق المشعر الحرام ان تحرّم شعري وبشري على النار، وان ترزقني حياة في طاعتك، وبصيرة في دينك، وعملاً بفرائضك واتباعاً لاوامرك، وخير الدارين جامعاً، وان تحفظني في نفسي ووالدي وولدي واهلي واخواني وجيراني برحمتك ¹.

حجّ الجاهلية

منهاج الاحرام ص614: ان الناس في الجاهلية كانوا يحجّون الى الكعبة من جميع أنحاء بلاد العرب وغيرها، وكانوا يعتقدون انّها بيت اللّٰه، ويعتقدون انّ هذا الحجر منزل من السماء، وكان العرب يطوفون حول الكعبة حفاة عراة رجالاً ونساء يصفرون ويصفقون، وكانوا يخلعون ثيابهم للتعري من الذنوب والاثام، وكانوا يطوفون بها كلما سافروا أو عادوا من السفر، وكانوا يحلفون بها ويتحالفون عندها، ويلجأون الىٰ حماها، ويستشفعون بها، ومازال الحج عند العرب في الجاهلية علىٰ ملّة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ومشاعره كلّها محترمة عندهم حتىٰ اذا عظمت قريش بعد وقعة الفيل، وقال الناس فيهم: انّهم اهل اللّٰه يدفع عنهم، شمخوا بأنوفهم على العرب، وقالوا: نحن ولاة البيت، وليس لأحد من العرب مثل منزلتنا، فتركوا الوقوف بعرفة والافاضة منها؛ لأنّها في خارج الحرم مع علمهم أنّها من المشاعر الحرام، وانّها مكان الحج من زمن ابراهيم عليه السلام وقالوا: لا ينبغي لأحد ان يطوف بالبيت الّا في ثياب الحُمس، وهم قريش وسمّوا بذلك لتحمّسهم في دينهم، فإن لم يجدوا طافوا بالبيت عراة. وقد كان السعي بين الصفا والمروة من لوازم الحج في الجاهلية، وكان لهم صنم على الصفا يسمىٰ (اساف) وآخر على المروة يسمىٰ (نائلة) وكان للعرب فيهما اعتقاد سخيف كغيره من الاعتقادات السخيفة، ولمّا