130 فلا يجزي الوقوف بنمرة بفتح النون وكسر الميم وفتح الراء وهي‌الجبل الذي عليه انصاب الحرم.

وكذا لا يجوز الوقوف (بعُرَنَة) بضم العين المهملة وفتح الراء والنون كهمزة وادٍ بعرفات.

ولا بثَوِيّة بفتح الثاء المثلثة وكسر الواو وتشديد الياء المثناة تحتها.

ولا بذي المجاز، قيل: هو سوق كانت علىٰ فرسخ من عرفة (لا بالاراك) كسحاب موضع قريب بنمرة. فإنّ كلّ هذه المواضع الخمسة من حدود عرفات، أي تنتهي عرفات اليها، فلا يجزي الوقوف بها بالإجماعين والاخبار ¹.

الامام الصادق عليه السلام قال: عرفات كلّها موقف وافضل الموقف سفح الجبل ².

وعنه عليه السلام : وحدّ عرفات من المأزمين الىٰ اقصى المواقف. وقال عليه السلام : حدّ عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة وذي المجاز وخلف الجبل موقف الىٰ وراء الجبل ³.

إذا ضاق الموقف

عن سماعة قال: قلت: لأبي عبد اللّٰه عليه السلام إذا ضاقت عرفة كيف يصنعون؟ قال:

يرتفعون الى الجبل ⁴.

وعنه ايضاً قلت: لأبي عبد اللّٰه عليه السلام اذا كثر الناس بمنىٰ وضاقت عليهم، كيف يصنعون؟ فقال: يرتفعون الىٰ وادي محسّر. قلت: فإذا كثروا بجمع وضاقت عليهم كيف يصنعون؟ فقال: يرتفعون الى المأزمين. قلت: فإذا كانوا بالموقف وكثروا فضاق عليهم كيف يصنعون؟ فقال: يرتفعون الى الجبل، وقف في ميسرة الجبل فإنّ رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم وقف بعرفات فجعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته يقفون الىٰ