364

پرسش 15 : آيا لعن بر يزيد جايز است؟

پاسخ : بايد توجه داشت كه: لعن بر يزيد به‌عنوان يكى از جلوه‌هاى تبرّىٰ، اختصاص به شيعۀ اماميه ندارد؛ زيرا هر انسان بيدار دلى، ظالم را لعن و نفرين مى‌كند و حامى مظلوم است و اين منطق قرآن كريم: أَ لَالَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى الظَّالِمِينَ . ¹

يكى از نشانه‌هاى تبرّى و اعلام نفرت از قاتلان امام حسين عليه السلام لعن بر يزيد است كه همۀ مسلمانان (اعم از شيعه و سنى) در آن اتّفاق نظريه دارند.

مسعودى، مورخ بزرگ اهل سنت، در «مروج‌الذهب» مى‌نويسد: «... و ما ظهر من فسقه من قتله ابن بنت رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله وأنصاره، و ما أظهر من شرب الخمور و سيره سيرة فرعون، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته و أنصف منه لخاصّته و عامّته». ²

«ظلم و جور يزيد فراگير شد و فسق و فجور او نمودار گشت. فرزند دختر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و يارانش را به شهادت رساند و مى‌گسارى را رواج داد.»

سيره و كردار او، همچون سيرۀ فرعون بود؛ بلكه بارها بدتر از فرعون! وى مى‌افزايد: يزيد كعبه را به آتش كشيد. يازده روز پس از هتك حرمتِ كعبه، راهى جهنّم گرديد. «وسفك الدّماء، و الفسق و الفجور، و غير ذلك مما قد ورد فيه الوعيد باليأس من غفرانه، كوروده فيمن جحد توحيده و خالف رسله»؛ «فسق و فجور او به‌حدى بود كه از غفران الهى نسبت به او بايد مأيوس بود». ³

2 - مورخ و فقيه اهل سنّت (ابن العماد حنبلى) در كتاب معروف خود «شذرات‌الذهب» ⁴ مى‌نويسد: ابن عساكر نقل مى‌كند كه اين ابيات (ليت أشياخي ببدر