232
مردم مكيدن را؟ در عرفات، آن كس به سعادت رسد كه صاحب عرفان و بصيرت باشد. چه تناسب با مسجد خيف دارد، آن كس كه پليدى ظلم و حيف از دست و زبانش بارد؟
حضور در مقام ابراهيم نيابد، مگر كسى كه در مقام طاعت و بندگى ثابتقدم بماند. بهرهاى از حج نبرد، كسى كه از طريق مستقيم حق، به انحراف گرايد.
پس رحمت خدا بر مردى كه پيش از سعى در كوه صفا به صفاى قلب خود فزايد و قبل از سرازيرى در مسعى، به آبشخور رضا درآيد.
پيش از آن كه لباس از تن و كفش و كلاه از پا و سر بردارد، حجاب غِشّ و تلبيس و دغل، از چهرۀ جان بزدايد.
قبل از شروع به افاضه از عرفات، به افاضۀ خير و نيكى و احسان بپردازد.»
3- داستانى جالب و بيانى جامع از امام سجاد (ع) در اسرار حجّ (روايت شبلى)
3- داستانى جالب و بيانى جامع از امام سجاد عليه السلام در اسرار حجّ (روايت شبلى)
در اينجا مناسب است، روايتى را كه مرحوم محدّث نورى، رضوان اللّٰه عليه، در كتاب «مستدرك الوسائل» آورده است، تيمّناً نقل و ترجمه كنيم؛ چرا كه حِكَم و فوايد عظيم اخلاقى و اسرار لطيف روحى و نكات دقيق تربيتى كه در احكام متقن الهى، مخصوصاً در مناسك عاليۀ حج قرار داده شده است، وقتى از مجراى كلام نورانى امام معصوم عليه السلام و حجّت كبراى حضرت حق ابلاغ و القا مىشود، از حيث هدايت دلهاى آماده و تربيت قلوب صافى تأثيرى عميقتر و راسختر خواهد داشت و در نفوس اهل ايمان جايگزينتر خواهد شد.
اگرچه در مباحث گذشته، بر حسب تناسب مبحث و اقتضاى مقام، فرازهايى چند از همين روايت، مورد استناد و استشهاد واقع شد، اما نقل تمام آن موكول به بعد گرديد و اينك به كمك خدا تمام متن روايت را قسمت به قسمت نقل مىكنيم و دنبال هر قسمت ترجمهاش را مىآوريم:
«العالم الجليل الأواه السيد عبد الله سبط المحدث الجزائري في شرح النخبة ، قال وجدت في عدة مواضع أوثقها بخط بعض المشايخ الذين عاصرناهم مرسلا أنه لما رجع مولانا زين العابدين عليه السلام من الحج استقبله الشبلي فقال