201
خلاصه
نتيجه آن شد كه حَلْق و تقصير در منىٰ، هم، داراى فايدۀ بهداشتى است كه بدن از آلودگىها و كثافات ظاهرى تنظيف مىشود، هم، واجد اسرار روحى است كه رمز تهذيب اخلاق و ازالۀ ارجاس باطنى از كبر و بخل و حسد و آز و خودخواهى و شبيه اين رذايل، از صفحۀ جان است.
و مهمتر آن كه، نظر به معناى تأويلى آيۀ مربوط به اين وظيفه كه قبلاً گذشت ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ ، حكمت اجتماعى نيز در آن ملحوظ شده است كه عبارت است از ملاقات امّت و جامعۀ اسلامى با امام و پيشوا و زمامدار خود. با توجه به اين كه مقصود از اين ملاقات، تجمّع و تمركز قوا در يك نقطۀ واحد است و اعلام اتّحاد و اتّفاق عمومى بر تبعيّت از دستور صادر از مصدر پيشوايى و حكومت كه نتيجۀ قطعى آن، زدودن انواع پليدى و مفاسد از صحنۀ اجتماع و ايجاد زندگى توأم با طهارت و پاكى مطلق خواهد بود.
10- بيتوته در منىٰ
وظيفۀ واجب ديگرى كه بايد در منىٰ انجام شود «بيتوته» است. يعنى شب را به سر بردن و ماندن شب در منىٰ، در شبهاى يازدهم و دوازدهم ذيحجّه. در شب سيزدهم نيز براى كسانى كه در حال احرام، از صيد و استمتاع از زن اجتناب نكردهاند، و همچنين براى آنهايى كه بعد از ظهر روز دوازدهم كوچ كردن از منىٰ را آن قدر تأخير انداختهاند كه شب فرارسيده است، ماندن در منىٰ واجب مىشود.
روزهاى يازدهم و دوازدهم و سيزدهم نيز كه «ايام تشريق» 1 ناميده مىشود، «رمى جمرات سهگانه» واجب است. 2