31اجتماع و مكانى پر بركت براى او ساخته شده باشد، هر چند كه بيت‌اللّٰه است ولى خداوند آن را براى مردم وضع كرده است . نتيجه آنكه، آنچه براى خداست براى مردم است و آنچه در اختيار و براى مردم است از آن خداست.
يكى از علل شرافت كعبه قدمت آن است؛ زيرا قرآن براى قدما و پيشينيان دين احترامى خاص قائل است كه در سورۀ واقعه آيات 10 و 11 آمده است : اَلسّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ أُولٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ و اين ارزش كه خداوند براى كعبه قائل شده ، پاسخى است براى آنان كه در مورد احترام به حجرالأسود و بوسيدن آن ايراد مى‌كنند و مى‌گويند: يك قطعه سنگ چه ارزشى دارد كه هر سال ميليونها انسان، كه اشرف مخلوقات هستند، براى دست كشيدن برآن، بر يكديگر پيشى مى‌گيرند و به عنوان مستحبّ مؤكّد در برنامۀ زيارت خود قرار مى‌دهند. نگاهى‌به تاريخچۀ اين سنگ نشان مى‌دهدكه امتيازى درآن هست‌كه درهيچ سنگ ديگرى در جهان نمى‌توان ديد، هرچند سنگهاى مقدّس ديگرى نيز در تاريخ بشر وجود داشته و دارد. 1
در صفحات آينده در فصل «حج و تاريخ» دربارۀ بناى اوّليّه و تخريبها و تجديد بناهاى كعبه در دفعات گوناگون سخن خواهيم گفت و خواهيم ديد كه ديگر مصالح ساختمانى خانه در اين تجديد بناها تغيير يافته و تنها حجرالأسود است كه هميشه در بنا و در محلّ اصلى خود نصب شده و باقى مانده است.
امتيازات كعبه را، علاوه بر اينكه اوّلين پرستشگاه آدميان است، مى‌توان در همين آيۀ 96 سورۀ آل عمران ديد؛ از جمله مبارك بودن آن كه پربركت است وپر فايده و اين خود يكى از جنبه‌هاى اعجاز آميز اين خانه است؛ خانه‌اى كه در درّه‌اى خشك و بدون هيچگونه آب و علفى و بدون هيچگونه سكنه‌اى در درّه‌اى عبوس، محصور در كوههاى سنگى سياه و خشن بنا شده است. آنهم با چند تكّه سنگ حجّارى نشدۀ بى‌قواره، در ابتدا بدون سقف، ولى با آن همه بركات و منافع معنوى و مادّى.
منافع معنوى كعبه در موسم حج بر هيچ كس پوشيده نيست كه از ابتداى پوشيدن