94قبلى افتاده بر كعبه مىدوختند. اين جامۀ ديبا تا روز بيست و هفتم ماه رمضان همچنان بر كعبه بود و در آن هنگام جامۀ قباطى را به عنوان استقبال از عيد فطر، 1 بر كعبه مىپوشانيدند.
2 - در دوران امويان
خلفاى اموى اهميّت ويژهاى به جامۀ كعبۀ مكرمه مىدادند، بطورىكه معاوية بن ابى سفيان، در هر سال دوبار بر كعبه جامه مىپوشانيد:
1 - جامۀ قباطى به روش عمر 2 - جامهاى از ديبا.
معمولاً جامۀ ديبا را در روز عاشورا و جامۀ قباطى را در پايان ماه رمضان به عنوان شادى و آمادگى براى عيد فطر، بر كعبه مىپوشاندند.
معاويه همچنين مقرر نمود كه به هنگام هر نماز، كعبه را آغشته به عطر كنند و آن را خوشبو سازند و بدين منظور نامبرده همه ساله در موسم حج و در ماه رجب عطر و خلوق و عود سوز براى كعبه ارسال مىكرد و غلامانى را به مكه مىفرستاد و به خدمت كعبه وا مىداشت. وى از بيت المال هزينهاى براى روغن چراغهاى مسجد مقرر كرد. بنابر آنچه گفتيم معاويه نخستين شخصى است كه جامۀ كعبه را در سال دو بار تعويض نمود. و باز او نخستين كسى است كه بردگانى را به خدمت كعبه درآورد و از بيتالمال روشنايى را به وسيلۀ روغن به مسجد آورد. سپس خلفاى ديگر و واليان همچنان به روش او ادامه دادند. 2 پس از معاويه، فرزندش يزيد جامۀ ديباى خسروانى را بر كعبه پوشانيد و آنگاه عبداللّٰه بن زبير، به هنگام خروج خود بر بنى اميه، بساط حكومت و قدرت خويش را بر