82تاريخ نگاران بسيارى، نه تنها اين مطلب را ترجيح داده‌اند، بلكه در مواردى تأكيد كرده‌اند كه «تبّع»، پادشاه حمير ¹، نخستين كسى است كه در دوران جاهليت، كعبۀ مكرّمه را به وسيلۀ جامه پوشانيد. در اين باره حديثى به وسيلۀ ابو هريره از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده‌اند كه آن حضرت مردم را از سبّ «اسعد حميرى»، كه همان تبّع بوده، برحذر داشت؛ زيرا ايشان فرموده‌اند: او اوّلين شخصى است كه بر كعبه جامه پوشانيد. ²

ازرقى و محب‌الدين طبرى و تقى‌الدين فاسى پس از ذكر اين حديث، گفته‌اند محمد بن اسحاق گويد: «از تنى چند از اهل علم شنيدم كه نخستين كسى كه بر كعبه جامۀ تمام پوشانيد تبّع است كه همان اسعد مى‌باشد.» و آنها دو روايت ديگر را نفى نكرده‌اند.

بنابراين، از قيد «جامۀ كامل» استفاده مى‌شود كه كعبه پيش از «تبّع» به وسيله جامۀ غير كاملى پوشانيده شده است.

در نتيجه روايات سه‌گانه را مى‌توان بدين صورت جمع كرد كه: در آغاز، حضرت اسماعيل عليه السلام اولين شخصى بوده كه بر كعبه جامه پوشانده است، و سپس عدنان اولين فردى بوده كه بعد از حضرت اسماعيل جامه را بر كعبه پوشانيده ليكن اين جامه‌ها به صورت كامل نبوده است. آنگاه «تبّع» نخستين شخصى بوده است كه جامۀ كامل را بر كعبۀ مكرمه قرار داده است.

ابن هشام در سيره‌اش، در بارۀ جامۀ «تبّع» بر كعبه مشرفه، چنين مى‌نويسد: «تبّع و قوم او از بت‌پرستان به شمار مى‌آمدند. آنان به سوى مكه حركت كردند تا اينكه به