111پيامبر صلَّى اللّٰه عليه و آله و سلَّم داخل محدودۀ مسجد النّبى واقع شد و بر اساس دستور وليد، سقفى بلند براى آن ساختند» 1.
در جاييكه اين عمل در جلوى ديدگان فقهاى دهگانه مدينه و عموممسلمانان و در پيشاپيش چشم تابعين، امام زين العابدين و امام محمد باقر عليمها السَّلام كه احدى در مقام علمى و زهد و عرفان آنان ترديدندارد واقع شود و مخالفتى با آن صورت نگيرد؛ بهترين دليل بر جايز بودن مسجدسازى در كنار مزار انبياء و صالحين، و نمازگزاردن در آن خواهد بود.
جملۀ تابعين و پس از آنان مردم مدينه و امام دار هجرت، مالك ابن انس - سرآمد امامان مذاهب چهارگانه اهل سنّت - اين عمل را تأييد كرده و هيچگونه اعتراضى نداشتهاند.
ب . سمهودى در مورد فاطمه بنت اسد مادر امام عليعليه السَّلام مىگويد:
«پس از رحلت فاطمه بنت اسد رسول خدا دستور داد براى او قبرى آمادهكنند. به دنبال اين دستور مردم در مكان مسجدى كه امروزه به آن قبر فاطمه گفته مىشود قبرى حفر كردند». 2
مطابق اين عبارت، مسجد پس از به خاك سپارى فاطمه بنت اسد ساخته شده است.