90الروايات،كما ادّعى ذلك بعض المعتزلة.

فقال ابن حجر الهيتمي في كتابه(الصواعق المحرقة):و شيعته [يعني عليّا عليه السلام] هم أهل السنّة الذين أحبّوه كما أمر الله و رسوله،و أما غيرهم فأعداؤه في الحقيقة،لأن المحبة الخارجة عن الشرع،الحائدة عن سنن الهدي هي العداوة الكبرى،فلذا كانت سبباً لهلاكهم ¹.

و قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة:لم تكن لفظة(الشيعة)تُعرف في ذلك العصر إلا لمن قال بتفضيله-يعني الإمام عليّا عليه السلام-...فكان القائلون بالتفضيل هم المسمَّون الشيعة.و جميع ما ورد من الآثار و الأخبار في فضل الشيعة و أنهم موعودون بالجنة فهؤلاء هم المعنيون به دون غيرهم،و لذلك قال أصحابنا المعتزلة في كتبهم و تصانيفهم:نحن الشيعة حقاً.فهذا القول هو أقرب إلى السلامة،و أشبه بالحق من القولين المقتسمين طرفي الإفراط و التفريط ².

فإذا بلغ فضل الشيعة إلى هذا الحد،فلا أدري ما هو الوجه الذي جعل الكاتب يحتج بالمراسيل التي لا دلالة فيها،و يتعامى عن الأحاديث الصحيحة التي فيها كل الدلالة على فضل الشيعة و نجاتهم؟!

قال الكاتب:نحن نعلم جميعاً ما لاقاه أنبياء الله و رسله عليهم السلام من أذى أقوامهم،و ما لاقاه نبينا صلى الله عليه و آله،و لكني عجبت من اثنين من موسى عليه السلام،و صبره على بني إسرائيل،إذ نلاحظ أن القرآن الكريم تحدث عن موسى عليه السلام أكثر من غيره،و بَيَّنَ صبره على كثرة أذى بني إسرائيل و مراوغاتهم و حبائلهم و دسائسهم.

و أعجب من أهل البيت سلام الله عليهم على كثرة ما لقوه من أذى من أهل