89فهذه الرواية كما يلاحظ القارئ كلها مسوقة لمدح الشيعة،و لبيان أن لفظ(الرافضة)لفظ شريف ادَّخره الله لأهل الحق،و أن المراد به الذين رفضوا الباطل و اتّبعوا الحق.

لكن الكاتب بتر النص ليوهم القرَّاء أن الرواية كانت مسوقة لذم الشيعة لا لمدحهم،و هذا دليل واضح يدل على أن الكاتب ليس أميناً في نقله،و لا صادقاً مع نفسه،و لا مصيباً في دعواه.

قال الكاتب:لقد قرأت هذه النصوص مراراً،و فكرتُ فيها كثيراً،و نقلتها في ملف خاص،و سهرت الليالي ذوات العدد أُمْعِنُ النظر فيها-و في غيرها الذي بلغ أضعاف أضعاف ما نقلته لك-فلم أنتبه لنفسي إلا و أنا أقول بصوت مرتفع:كان الله في عونكم يا أهل البيت على ما لقيتم من شيعتكم.

[-رد زعمه أن أهل البيت عليهم السّلام لاقوا من شيعتهم الأذى الكثير]

و أقول:لو كان هذا الكاتب فقيهاً كما يزعم و باحثاً عن الحقيقة كما يدَّعي لاحتج بالأحاديث الصحيحة دون الضعاف و المراسيل،و لنقل لنا رواية واحدة صحيحة على الأقل تدل على مزاعمه،لا أن يتخبَّط في الروايات،فيخبط خبط عشواء،و ينقل ما وقع تحت نظره من غير تمييز بين الصحيح و الضعيف،و الحجة و غير الحجة.

فالعجب من مُدَّعي الفقاهة و الاجتهاد كيف لا يميِّز بين الغث و السمين،فيتشبَّث بالأحاديث التي تشكِّكه في معتقده-حسب زعمه-مع أنها روايات ضعاف،و يتعامى عن الأحاديث الصحيحة الكثيرة الواردة في مدح الشيعة و بيان فضلهم،و هي تبلغ العشرات بل المئات،و لا سيما أن الأحاديث المروية عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم و أئمة أهل البيت عليهم السلام في فضلهم قد رواها الخاص و العام،و هي أشهر من أن تُذكر،و أظهر من أن تُنْكَر،حتى ادَّعى بعض أهل السنة أنهم هم الشيعة الممدوحون في