75و كان عليه السلام يشير إلى رجالٍ كانوا يكاتبون معاوية في السِّر و يُظهرون له النصرة في العلانية،مع أنهم لم يكونوا من شيعته و لا من مواليه.

فالذم مخصوص بهؤلاء دون غيرهم من الشيعة الذين كانوا مع الإمام عليه السلام في مشاهده و مواقفه.

و بعبارة أوضح:أن الإمام عليه السلام ذمَّ رجالاً زعموا أنهم شيعة و ليسوا كذلك،و لم يذم شيعته و أتباعه.

و لهذا ورد في تتمة الخبر قول زيد بن وهب الجهني-راوي الحديث-:قلت:تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لها راع؟

فقال عليه السلام:(و ما أصنع يا أخا جهينة؟إني و الله أعلم بأمر قد أدَّى به إليَّ ثقاته...).

و أخبر عليه السلام بأن الأمر سيؤول إلى معاوية،و أنه سيُميت الحق و السنن،و يحيي الباطل و البِدَع،و يُذَل في ملكه المؤمن،و يقوى في سلطانه الفاسق،و يجعل المال في أنصاره دُوَلا،و يتَّخذ عباد الله خِوَلا...الخ.

و هذا يدل بوضوح على أن مورد الذم أفراد مخصوصين لا عموم الشيعة.

هذا مع أن الكاتب قد بتر آخر الكلام الصادر من الإمام الحسن عليه السلام،المشتمل على ذم معاوية،فإنه عليه السلام قال:أوْ يمنّ عليَّ،فيكون سُبَّة على بني هاشم [إلى] آخر الدهر،و لمعاوية لا يزال يمنّ بها و عقبه على الحي منا و الميت.

فانظر رحمك الله كيف أن الكاتب منعتْه أمويَّته من كتابة هذا الذم لمعاوية،و إن كان نقلاً من كلام الإمام الحسن عليه السلام !! و هذا له نظائر كثيرة في هذا الكتاب،سيأتي التنبيه على بعضها.