74و أقول:لقد قلنا فيما تقدَّم:إن زياد بن أبيه تتبَّع شيعة علي عليه السلام تحت كل حجر و مدر،حتى لم يبقَ بالكوفة رجل معروف بأنه من الشيعة.

فكيف يمكن مع ذلك أن يقال:إن الذين بايعوا الحسين عليه السلام ثمّ خرجوا لقتاله كانوا من الشيعة؟!

و أما بيعتهم للإمام الحسين عليه السلام فهي لا تدل على أنهم كانوا من شيعته،لأنه من الواضحات أن مبايعة رجل لا تعني التشيع له،و إلا لزم أن يقال:(إن كل الصحابة و التابعين الذين بايعوا أمير المؤمنين عليه السلام قد تشيَّعوا له)،و هذا أمر لا يسلِّم به القوم!!

[-رد استدلاله بما روي عن الإمام الحسن عليه السّلام من قوله:أرى و اللّه معاوية خيرا لي من هؤلاء]

قال الكاتب:و قال الحسن عليه السلام:(أرى و الله معاوية خيراً ¹لي من هؤلاء،يزعمون أنهم لي شيعة،ابتغوا قتلي،و أخذوا مالي،و الله لأَنْ آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي،و آمن به في أهلي خير من أن يقتلوني،فيضيع أهل بيتي،و الله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً،و الله لأَن أسالمه و أنا عزيز خير من أن يقتلني و أنا أسير)الاحتجاج 15/2.

و أقول:أما من ناحية السند فهذه الرواية ضعيفة،لأنها مرسلة،فلا يصح الاحتجاج بها.

و أما من ناحية الدلالة فغير خفي على من نظر فيها أن الإمام الحسن عليه السلام كان يذم رجالاً مخصوصين،ذكر عليه السلام أوصافهم في الرواية،و أخبر أنهم يزعمون أنهم من شيعته،و لكنهم أرادوا قتله،و انتهبوا ثقله،و أخذوا ماله،و لو قاتل عليه السلام معاوية لأخذوه و لأسلموه إليه.