250قال:قال أبو عبد الله رضي الله عنه لي و لسليمان بن خالد:(قد حُرِّمَتْ عليكما المتعة)فروع الكافي 48/2،وسائل الشيعة 450/14.

[-رد استدلاله بما روي عن الصادق عليه السّلام من قوله:(قد حرّمت عليكما المتعة)،و بيان أن الكاتب بتر ذيل الرواية]

و أقول:لقد بتر الكاتب ذيل الرواية و حرَّف بعض ألفاظها،فجاءت مشعرة بتحريم المتعة،و لكنها ليست كذلك.

و إلى القارئ الكريم نص الرواية ليعلم أن الكاتب ليس بمؤتَمن في نقله،و ليس صادقاً مع قارئه.

فقد روى الكليني عليه الرحمة في الكافي عن عدة من أصحابه،عن سهل بن زياد،عن علي بن أسباط،و محمد بن الحسين جميعاً،عن الحكم بن مسكين،عن عمار قال:قال أبو عبد الله عليه السلام لي و لسليمان بن خالد:قد حرَّمتُ عليكما المتعة من قِبَلي ما دمتما بالمدينة،لأنكما تكثران الدخول عليَّ،فأخاف أن تؤخذا،فيقال:هؤلاء أصحاب جعفر ¹.

و الرواية واضحة الدلالة،فإن الإمام عليه السلام إنما حرَّمها عليهما مِنْ قِبَله-أي منعهما منها من جهته-لأنهما من شيعته عليه السلام،و كانا يتردَّدان عليه كثيراً،فخشي الإمام عليه السلام أن يؤخذا فيُنكَّل بهما،و يُشَنَّع عليه بأن أصحابه عليه السلام يعملون المحرَّمات بزعمهم،فنهاهما عنها ما داما في المدينة.

و مما قلناه يتضح أن الرواية-على العكس-تدل على حلّية المتعة لا حرمتها،و ذلك لأن أصحاب الإمام عليه السلام كانوا يمارسونها بعلم من الإمام عليه السلام،و إنما نهى هذين الرجلين ما داما في المدينة تجنباً لبعض المحاذير فقط.

هذا مضافاً إلى أن الرواية ضعيفة السند،فإن من جملة رواتها سهل بن زياد،و قد مرَّ بيان حاله.و منهم الحكم بن مسكين،و هو مجهول الحال،لم يثبت توثيقه في كتب الرجال.