246و منه يتضح أن من تمكن من نكاح المتعة فهو ممن يجدون نكاحاً،فلا وجه لأمره بالصبر و الاستعفاف.

و لو سلّمنا جدلاً بأن المراد بالنكاح في الآية هو النكاح الدائم فقط،فحينئذ يكون المراد بالاستعفاف في الآية هو الاستعفاف بالحلال،لا بالصبر عن النكاح،فيكون المعنى:و ليستعفف الذين لا يتمكنون من النكاح الدائم لما فيه من المهر و النفقة بنكاح المتعة الذي يكون المهر فيه أقل،و لا تجب فيه نفقة.

و قد ورد هذا المعنى في بعض الأخبار،ففي خبر حريز عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قرأ:

وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً-بالمتعة-حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ ¹.

و عن الفتح بن يزيد قال:سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعة،فقال:هي حلال مباح مطلق لمن لم يغنه الله بالتزويج فليستعفف بالمتعة...

² و عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عزَّ و جل وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاٰ يَجِدُونَ نِكٰاحاً حَتّٰى يُغْنِيَهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ ،قال:يتزوَّجوا حتى يغنيهم الله من فضله ³.

قلت:فالمعنى هو أن من لم تكن عنده امرأة ينحكها فليستعفف،أي فليطلب العفة بالتزويج،ليغنيه الله من فضله،فإن من تزوَّج وسَّع الله عليه من فضله كما دلَّت على ذلك الأخبار الكثيرة.

و يشبه هذا المعنى الذي قلناه من أن المراد بالاستعفاف هو الاستعفاف بالحلال،ما جاء في تفسير ابن كثير،حيث قال:قال عكرمة في قوله تعالى وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاٰ يَجِدُونَ نِكٰاحاً قال:هو الرجل يرى المرأة فكأنه يشتهي،فإن