223و منها:أن الرجل قد يلاعن أهله،و لكنه لا يرتضي ذلك لبناته و أخواته.

و منها:أن الرجل ربما يُصِرّ على رؤية من يريد التزويج بها،و لكنه قد لا يرتضي ذلك لبناته و أخواته.

و منها:أن الرجل قد يتزوَّج و هو مريض أو فقير مُعْدم،و لكنه لا يرتضي لبناته و أخواته أن يزوِّجهن من مريض أو فقير مُعْدم.

و منها:أن الرجل قد يرغب في أن يتزوج الزواج المسمَّى في السعودية بزواج المِسْيار ¹،و لكنه قد لا يرتضيه لبناته و لا لأخواته.

و منها:خدمة النساء،فإن الموسِر قد يستجلب خادمة تخدم في بيته،و لكنه لا يرتضي ذلك لبناته و لا لأخواته.

و منها:توظيف النساء،فإن صاحب العمل قد يوظِّف بعض النساء للعمل عنده،و لكنه قد لا يرتضي ذلك لبناته و أخواته.

و منها:أن الرجل قد يسترق بعض الإماء و يستمتع بهن،و لكنه لا يرتضي ذلك لبناته و أخواته.

و منها كثير غير ذلك،فهل يرى مدَّعي الاجتهاد و الفقاهة أن كل تلك الأمور تصبح محرَّمة،لأن الرجل يرتضيها لنفسه،و لا يرتضيها لبناته و لا لأخواته؟

و لو سلَّمنا أيضاً أن بعض الذين يتزوَّجون متعةً يأبَون أن يزوِّجوا بناتهم متعةً،فلعل ذلك من أجل أنهم يودّون تزويج بناتهم و أخواتهم زواجاً دائماً،فإنه خير لهن من زواج المتعة لما مرَّ بيانه،أو لعل السبب هو الخشية من المؤاخذات القانونية و الشنعة التي قد تحصل للفتاة بسبب ذلك،أو لعدم تقدّم الكفء بنظر الولي،أو لعدم