190فهنيئاً لهذا المجتهد الذي صار سُنّياً بأحاديث اختلقها من عنده،و هنيئاً لأهل السنة به.

قال الكاتب:لو فرضنا أن رجلاً قَذِراً تمتع مرة أ فتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟و إذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت كدرجة الحسن و علي و النبي عليهم السلام؟أ منزلة النبي صلوات الله عليه و منزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟!

و حتى لو كان المتمتع هذا قد بلغ في الإيمان مرتبة عالية،أ يكون كدرجة الحسين؟أو أخيه؟أو أبيه أو جده؟! إن مقام الحسين أسمى و أعلى من أن يبلغه أحد مهما كان قوي الإيمان،و درجة الحسن و علي و النبي عليهم السلام جميعاً لا يبلغها أحد مهما سما و علا إيمانه.

و أقول:بعد أن اتضح أن هذا(الحديث)مختلق مكذوب فالكلام فيه تبديد للوقت بلا فائدة.

و لكن كل إشكالات الكاتب ترد على ما أخرجه الترمذي في سننه،و الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة،و أحمد في مسنده،و الطبراني في معجمه الكبير بأسانيدهم عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ بيد حسن و حسين فقال:مَن أحبَّني و أحبَّ هذين و أباهما و أمهما كان معي في درجتي يوم القيامة ¹.

فهل كل من أحبَّ الخمسة أصحاب الكساء ينال درجة النبي صلى الله عليه و آله و سلم و إن كان شخصاً قذراً كما قال الكاتب؟!

بل يلزم من هذا الحديث أن يكون كل المسلمين لهم درجة النبي صلى الله عليه و آله و سلم،سواء