113فاضل،و لو قالها لاشتهرت عنه حال حياته،لما فيها من الجرأة العظيمة على مقام النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم،و لما فيها من المخالفات الواضحة لإجماعات المسلمين كافة،إذ كيف يتحقق دخول الفرج وحده في النار من دون سائر الجسد؟
و كيف يعاقَب خصوص الفرج مع أن الملامسة في النكاح تحصل بالبدن كله؟!
و كيف تستوجب ملامسة الكافرة دخول العضو الملامس لها في النار مع جواز وطء الكتابيات بنكاح أو ملك يمين؟
مضافاً إلى أن لازم العقاب بإدخال الفرج في النار-لو تعقَّلناه-هو تحقق الذنب العظيم من النبي صلى الله عليه و آله و سلم المنافي لعصمته المسلَّمة بين المسلمين.
قال الكاتب:أكتَفي بهذه الروايات الست المتعلقة برسول الله صلوات الله عليه لانتقلَ الى غيرها.فقد أوردوا روايات في أمير المؤمنين رضي الله عنه هذه بعضها:
عن أبي عبد الله رضي الله عنه قال:(أتى عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه،فأخذت بيضة و صَبَّت البياض على ثيابها و بين فخذيها،فقام علي فنظر بين فخذيها،فاتَّهَمَها)بحار الأنوار 303/4.
و نحن نتساءل:هل ينظر أمير المؤمنين بين فخذي امرأة أجنبية؟و هل يُعْقَلُ أن ينقل الإمام الصادق هذا الخبر؟و هل يقول هذا الكلام رجل أحبَّ أهل البيت؟
[-رد ما زعمه من دلالة حديث على أن أمير المؤمنين عليه السّلام نظر بين فخذي امرأة أجنبية]
و أقول:المذكور في الحديث هو:فنظر أمير المؤمنين عليه السلام إلى بياض على ثوب المرأة و بين فخذيها،فاتهمها أن تكون احتالت لذلك،قال:ائتوني بماء حار قد غَلى غلياناً شديداً،ففعلوا،فلما أُتي بالماء أمرهم فصبّوا على موضع البياض،فاشتوى ذلك البياض،فأخذه أمير المؤمنين عليه السلام فألقاه في فيه،فلما عرف طعمه ألقاه من فيه،ثمّ أقبل على المرأة حتى أقرَّت بذلك،و دفع الله عزَّ و جل عن الأنصاري