110سليم بن قيس ص 179.

و أقول:هذا الحديث كسابقه لا يدل على الطعن في رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بأية دلالة،و كل ما فيه هو ما قالته عائشة لأمير المؤمنين عليه السلام بداعي غيرتها منه عليه السلام كما قلنا في الحديث السابق،و إلا فلا دلالة في الحديث على أن أمير المؤمنين عليه السلام مسَّ عائشة،أو فعل ما يتنافى مع الأدب،و إنما كان ممتثلاً لأمر النبي صلى الله عليه و آله و سلم في اختيار المكان الذي جلس فيه.

و قد ساء الكاتب هنا أيضاً أن يكمل الحديث و يذكر ما فيه من فضائل أمير المؤمنين عليه السلام،و هذا يكشف عن دخيلته السُّنّية التي يسوؤها ذكر أي منقبة لأهل البيت عليهم السلام عامة،و لأمير المؤمنين عليه السلام خاصة.

و تكملة الحديث هي:و قال:مه يا حميراء،لا تؤذيني في أخي علي،فإنه أمير المؤمنين،و سيِّد المسلمين،و صاحب لواء الحمد،و قائد الغُرِّ المحجَّلين يوم القيامة،يجعله الله على الصراط،فيقاسم النار،فيُدخل أولياءه الجنة،و يُدخل أعداءه النار.

و الطريف أنه حرف الحديث أي تحريف،فحذف جملة:(و البيت غاصٌّ بأهله،فيهم الخمسة أصحاب الكتاب،و الخمسة أصحاب الشورى)،و حذف دفع عائشة لأمير المؤمنين عليه السلام،و حذف الأوصاف التي وصف بها النبي صلى الله عليه و آله و سلم عليّا عليه السلام.

فتأمل رحمك الله في هذه التحريفات المقصودة التي تنم عما في نفس الرجل نحو أمير المؤمنين عليه السلام.

قال الكاتب:و روى المجلسي أن أمير المؤمنين قال:(سافرت مع رسول الله صلى الله عليه و آله،ليس له خادم غيري،و كان معه لحاف ليس له غيره،و معه عائشة،و كان رسول الله ينام بيني و بين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره،فإذا قام إلى الصلاة-صلاة الليل-يحط بيده اللحاف من وسطه بيني و بين عائشة حتى يمس اللحاف