81مائةٍ،أو عشرةٍ،أو واحدٍ،فضلاً عن أن يكون إجماعاً ظاهراً كالصلاة.
فإن لم تجدوا إلّا العبارة التي في(الإقناع) منسوبة إلىٰ الشيخ،و هي: «من جعل بينه و بين اللّٰه وسائط...إلىٰ آخره».
فهذه عبارة مجملة،و نطلب منكم تفصيلها من كلام أهل العلم،لتزول عنّا الجهالة.
و لكن،من أعجب العجب:أنّكم تستدلّون بها علىٰ خلاف كلام صاحبها، و على خلاف كلام من أوردها و نقلها في كتبه‌علىٰ خصوصيّات كلامهم في هذه الأشياء التي تكفّرون بها-.
بل،ذكروا النذر و الذبح،و بعض الدعاء.
و بعضها عدّوه في المكروهات،كالتبرّك و التمسّح،و أخذ تراب القبور للتبرّك، و الطواف بها.
و قد ذكر العلماء في كتبهم،منهم صاحب(الإقناع) 1-و اللفظ له‌قال-:
و يكره المبيت عند القبر ،و تجصيصه،و تزويقه،و تخليقه،و تقبيله،و الطواف به، و تبخيره،و كتابة الرقاع إليه،و دسّها في الأنقاب،و الاستشفاء بالتربة من الأسقام.
لأنّ ذلك كله من البدع،انتهىٰ.
و أنتم تكفّرون بهذه الامور.
فإذا قلتم:صاحب(الإقناع) و غيره من علماء الحنابلة كصاحب(الفروع) جُهّال لا يعرفون الضروريّات،بل،عندكم‌علىٰ لازم مذهبكم‌كفّار.
قلت:هؤلاء لم يحكوا من مذهب أنفسهم،لا هُم و لا أجلّ منهم،بل،ينقلون