74فعُلم أنّه من كان معه من الإيمان أقلّ قليلٍ لم يخلّد في النار،و إن كان معه كثيرٌ من النفاق،فهذا يعذّب في النار علىٰ قدر ما معه،ثمّ يخرج.
إلىٰ أنْ قال:و تمام هذا أنّ الإنسان قد يكون فيه شعبةٌ من شعب الإيمان، و شعبةٌ من شعب الكفر،و شعبةٌ من شعب النفاق.
و قد يكون مسلماً و فيه كفرٌ دون الكفر الذي ينقل عن الإسلام بالكلّيّة،كما قال الصحابةابن عبّاس و غيره-:كفرٌ دون كفرٍ،و هذا عامّة قول السلف،انتهىٰ.
فتأمّل هذا الفصل،و انظر حكايتهم الإجماع من السلف،و لا تظنّ أنّ هذا في المخطئ،فإنّ ذلك مرفوعٌ عنه اثمُ خطئه‌كما تقدّم مراراً عديدةً-.
[الوهابية تخالف ذلك]
فأنتم الآن تكفّرون بأقلّ القليل من الكفر،بل تكفّرون بما تظنّون‌أنتم‌أنّه كفر،بل تكفّرون بصريح الإسلام،فإنّ عندكم أنّ من توقّف عن تكفير من كفّرتموه خائفاً من اللّٰه تعالى في تكفير من رأىٰ عليه علامات الإسلام،فهو عندكم كافر.
نسأل اللّٰه العظيم أن يخرجكم من الظلمات إلىٰ النور،و أن يهدينا و إيّاكم الصراط المستقيم،صراط الذين أنعم اللّٰه عليهم من النبيّين،و الصدّيقين، و الشهداء،و الصالحين.
[فصل الإيمان الظاهر]
قال الشيخ تقيّ الدين في(كتاب الإيمان) 1: