66مطاعٍ،كما هو المنصوص عليه في كتب الأحكام،فإذا عرّفه الحكم و زالت عنه الجهالة،قامت عليه الحجّة،و هذا كما هو في نصوص الوعيد من الكتاب و السنّة، و هي كثيرة جدّاً،و القول بموجبها واجب علىٰ وجه العموم و الإطلاق،من غير أن يعيّن شخصٌ من الأشخاص،فيُقال:هذا كافر،أو فاسق،أو ملعون،أو مغضوب عليه،أو مستحقّ للنارلا سيّما إن كان للشخص فضائل و حسناتٌ‌لأنّ ما سوى الأنبياء تجوز عليهم الصغائر و الكبائر،مع إمكان أن يكون ذلك الشخص صدّيقاً، أو شهيداً،أو صالحاً،كما قد بسط في غير هذا الموضع من أنّ موجب الذنوب تتخلّف عنه بتوبة أو باستغفارٍ،أو حسناتٍ ماحيةٍ،أو مصائب مكفّرة،أو شفاعةٍ مقبولةٍ،أو لمحض مشيئة اللّٰه و رحمته.

فإذا قلنا بموجب قوله تعالى: وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً ¹. ..الآية.

و قوله: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوٰالَ الْيَتٰامىٰ ظُلْماً إِنَّمٰا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نٰاراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً ².

و قوله: وَ مَنْ يَعْصِ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَتَعَدَّ حُدُودَهُ ³. ..الآية.

و قوله: لاٰ تَأْكُلُوا أَمْوٰالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبٰاطِلِ -إلىٰ قوله- وَ مَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ عُدْوٰاناً وَ ظُلْماً ⁴. ..الآية.

إلىٰ غير ذلك من آيات الوعيد.

و قلنا بموجب قوله صلى الله عليه و آله و سلم:لعن اللّٰه من شرب الخمر،أو من عقّ والديه،أو من غيّر منار الأرض،أو من ذبح لغير اللّٰه،أو لعن اللّٰه السارق،أو لعن اللّٰه آكل الربا،