25و السنّة ما لم تجتمع فيه شروط الاجتهاد،و من جميع العلوم.
قال محمد بن عبد اللّه بن المنادي:سمعت رجلاً يسأل أحمد:إذا حفظ الرجل مائةَ ألفِ حديثٍ هل يكون فقيهاً؟
قال:لا.
قال:فمائتي ألف حديثٍ؟
قال:لا.
قال:فثلاث مائة ألف حديثٍ؟
قال:لا.
قال:فأربع مائة ألف؟
قال:نعم.
قال:أبو الحسين:فسألت جدّي،كم كان يحفظ أحمد؟قال:أجاب عن ستمائة ألف حديثٍ.
قال أبو إسحاق:لمّا جلست في جامع المنصور للفُتيا،ذكرت هذه المسألة، فقال لي رجلٌ:فأنت تحفظ هذا المقدار حتّىٰ تفتي الناس؟قلت:لا،إنّما أفتي بقول من يحفظ هذا المقدار،انتهىٰ.
و لو ذهبنا نحكي من حكىٰ الإجماع لطال،و في هذا لكفاية للمسترشد.
و إنّما ذكرتُ هذه المقدّمة لتكون قاعدةً يُرجع إليها فيما نذكره.
[ابتلاء الاُمّة بمن يدّعي الاجتهاد و التجديد]
فإنّ اليومَ ابتلىٰ الناس بمن ينتسب إلىٰ الكتاب و السنّة،و يستنبط من علومهما، و لا يبالي بمن خالفه.
و إذا طلبتَ منه أن يعرض كلامه علىٰ أهل العلم لم يفعل.