23و جعل اقتفاء أثر هذه الأمّة واجباً علىٰ كلّ أحدٍ بقوله تعالى: وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مٰا تَوَلّٰى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ سٰاءَتْ مَصِيراً ¹.

و جعل إجماعهم حُجّةً قاطعةً لا يجوز لأحدٍ الخروج عنه،و دلائل ما ذكرنا معلومة عند كلّ من له نوع ممارسةٍ في العلم.

اعلم:أنّ ما جاء به محمّد صلى الله عليه و آله و سلم أنَّ الجاهل لا يستبدّ برأيه،بل يجب عليه أن يسأل أهل العلم،كما قال تعالى: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ ²، و قال صلى الله عليه و آله و سلم:هلّا إذا لم يعلموا سألوا،فإنّما دواء العيّ السؤال ³.و هذا إجماع.

[إجماع الاُمّة علىٰ شرائط الاجتهاد]

قال في غاية السئول:قال الإمام أبو بكرٍ الهرويّ:أجمعت العلماء قاطبةً علىٰ أنّه لا يجوز لأحدٍ أن يكون إماماً في الدين و المذهب المستقيم حتّىٰ يكون جامعاً هذه الخصال،و هي:

أن يكون حافظاً للغات العرب و اختلافها،و معاني أشعارها و أصنافها.

و اختلاف العلماء و الفقهاء.

و يكون عالماً فقيهاً،و حافظاً للإعراب و أنواعه و الاختلاف.

عالماً بكتاب اللّٰه،حافظاً له،و لاختلاف قراءته،و اختلاف القرّاء فيها،عالماً بتفسيره،و محكمه و متشابهه،و ناسخه و منسوخه،و قصصه.