187في يومه ذاك بإخراج المشركين من جزيرة العرب،و إجازة الوفد بنحو ما كان يجيزهم ¹فلم يقولوا في ذلك كلّه ما قيل في حديث الكتف و الدواة.

و أمّا حديث سدِّ الخوخات ففي اللمعات:لا معارضة بينه و بين حديث ابي بكر لأنَّ الأمر بسدِّ الأبواب و فتح باب عليٍّ كان في أوَّل الأمر عند بناء المسجد،و الأمر بسدِّ الخوخات إلاّ خوخة ابي بكر كان في آخر الأمر في مرضه حين بقي من عمره ثلاثة أو اقل ².

و قال العيني في عمدة القاري 7 ص 592:إنّ حديث سدِّ الأبواب كان آخر حياة النبيِّ في الوقت الذي أمرهم أن لا يؤمّهم إلّا ابو بكر،و المتَّفق عليه من يوم وفاة رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله يوم الاثنين.

فعلى هذا يقع حديث الخوخة يوم الجمعة أو السبت،و بطبع الحال إنَّ مرضه صلى الله عليه و آله كان يشتدّ كلّما توغَّل فيه،فما بال حديث الخوخة لم يحظ بقسطٍ ممّا حطي به حديث الكتف و الدواة عند المقدّسين لمن قال قوله فيه؟

أنا أدري لِمَ ذلك،و المنجِّم يدري،و المغفَّل ايضاً يدري،و ابن عبّاس أدرى به حيث يقول:الرزيّة كلُّ الرزيّة ما حال بين رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و بين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم و لغطهم.