180ذلك بسدِّها،فهذه طريقةٌ لا بأس بها في الجمع بين الحديثين.

و بها جمع بين الحديثين المذكورين أبو جعفر الطحاوي في مشكل الآثار و هو في أوائل الثلث الثالث منه،و ابو بكر الكلاباذي في معاني الأخبار،و صرَّح بانَّ بيت ابي بكر كان له بابٌ من خارج المسجد و خوخة إلى داخل المسجد،و بيت عليٍّ لم يكن له بابٌ إلّا من داخل المسجد.و اللّٰه أعلم.

و قال في القول المسدَّد ص 16.قول ابن الجوزي في هذا الحديث:انَّه باطلٌ و انَّه موضوعٌ دعوى لم يُستدلّ عليها إلّا بمخالفة الحديث الَّذي في الصحيحين،و هذا إقدامٌ على ردِّ الأحاديث الصحيحة بمجرَّد التوهّم،و لا ينبغي الإقدام على الحكم بالوضع إلّا عند عدم إمكان الجمع،و لا يلزم من تعذّر الجمع في مثل هذا أن يُحكم على الحديث بالبطلان،بل يُتوقّف فيه إلى أن يظهر لغيره ما لم يظهر له،و هذا الحديث من الباب هو حديثٌ مشهورٌ له طرقٌ متعدِّدة كلُّ طريق منها على انفراده لا يقصر عن رتبة الحسن، و مجموعها ممّا يُقطع بصحته على طريقة كثير من أهل الحديث.

و أمّا كونه معارضاً لما في الصحيحين فغير مسلّم،ليس بينهما معارضة.

و قال في ص 19:هذه الطرق المتظافرة بروايات الثقات تدلُّ على أنَّ الحديث صحيحٌ دلالةً قويَّةً و هذه غاية نظر المحدِّث.