51
- ايام الهى، سه روز هستند روز قيام حضرت مهدى عليه السلام و روز رجعت و روز رستاخيز.
و در جاى ديگر مى‌فرمايد:
«ليس منّا من لم يؤمن بكرَّتنا».
- كسى كه بازگشت مجدد ما را به دنيا نپذيرد از ما نيست.
شايسته است در اينجا به دو نكته مهم اشاره كنيم:
1 - فلسفه رجعت
با انديشه در انگيزه‌هاى رجعت، به دو هدف بلند از اهداف اين پديده، برخورد مى‌كنيم؛ يكى نشان دادن جلال و شكوه واقعى اسلام و سرافكندگى كفر و ديگرى دادن پاداش به انسانهاى با ايمان و نيكوكار و كيفر نمودن كافران و ستمگران.
2 - تفاوت بارز «رجعت» با «تناسخ»
لازم به ذكر است كه مسألۀ رجعت از ديدگاه شيعه هرگز مستلزم اعتقاد به تناسخ نيست؛ زيرا نظريۀ تناسخ بر انكار رستاخيز مبتنى است وجهان را در گردش دائم مى‌داند كه هر دوره‌اى تكرار دورۀ پيش از آن است.
براساس اين نظريه، روح هر انسانى پس از مرگ، بار ديگر به دنيا باز مى‌گردد و به بدن ديگرى منتقل مى‌شود. پس اگر روح در زمان گذشته از نيكوكاران بوده، در بدنى قرار مى‌گيرد كه دوران بعد را با خوشى مى‌گذراند و اگر از بدكاران بوده، به بدنى منتقل مى‌شود كه دوران بعد را با سختى‌ها سپرى مى‌كند. و اين بازگشت در حكم رستاخيز او است! در حالى كه معتقدان به رجعت، به پيروى از شريعت اسلام، به قيامت و معاد ايمان دارند و از سوى