278و هي الاختياريان ¹و الاضطراريان ²، و اختياري عرفة مع اضطراري المشعر و عكسه .

و كل أقسامه يجزئ في الجملة لا مطلقا ³، فإن العامد يبطل حجه بفوات كل واحد من الاختياريين إلا الاضطراري الواحد فإنه لا يجزئ مطلقا ⁴على المشهور، و الأقوى إجزاء اضطراري المشعر وحده لصحيحة ⁵عبد اللّٰه بن مسكان عن الكاظم عليه السلام. أما اضطراريه السابق ⁶فمجزئ مطلقا ⁷كما عرفت، و لم يستثنه ⁸هنا، لأنه