254فيه أي في حالة الوقوف مستقبلا، رافعا يديه، و في حالات الطواف بالمنقول ¹، و قراءة القدر ، و ذكر اللّٰه تعالى ، و السكينة في المشي بمعنى الاقتصاد فيه مطلقا في المشهور ²، و الرمل بفتح الميم و هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطى ، دون الوثوب و العدو ثلاثا و هي الأولى، و المشي أربعا بقية الطواف على قول الشيخ في المبسوط في طواف القدوم خاصة، و إنما أطلقه ³لأن كلامه الآن فيه ⁴، و إنما يستحب على القول به للرجل الصحيح، دون المرأة، و الخنثى، و العليل بشرط أن لا يؤذي غيره ، و لا يتأذى به، و لو كان راكبا حرك دابته ⁵و لا فرق بين الركنين اليمانيين و غيرهما ⁶، و لو تركه في الأشواط أو بعضها لم يقضه ⁷.

و استلام الحجر بما أمكن من بدنه، و الاستلام بغير همز المس من السلام بالكسر و هي الحجارة بمعنى مس السلام ، أو من السلام و هو التحية ⁸، و قيل: بالهمز من اللأمة ⁹و هي الدرع، كأنه اتخذه