219بأنه جبران، و جعله تعالى من الشعائر ¹، و أمره بالأكل منه ²يدل على الأول ³. و تظهر الفائدة فيما لو أحرم به من الميقات ⁴، أو مر به بعد أن أحرم من مكة، فيسقط الهدي على الجبران، لحصول الغرض، و يبقى على النسك، أما لو أحرم من مكة و خرج إلى عرفات من غير أن يمر بالميقات وجب الهدي على القولين و هو موضع وفاق.

[الرابعة لا يجوز الجمع بين النسكين الحج و العمرة بنية واحدة]

الرابعة لا يجوز الجمع بين النسكين الحج و العمرة بنية واحدة سواء في ذلك القران، و غيره على المشهور فيبطل كل منهما للنهي ⁵المفسد للعبادة كما لو نوى صلاتين، خلافا للخلاف ⁶حيث قال: ينعقد الحج خاصة، و للحسن حيث جوز ذلك و جعله تفسيرا للقران مع سياق الهدي.

و لا إدخال أحدهما على الآخر بأن ينوي الثاني قبل إكمال