263أومى في أحكام القرآن، و أمالي حرملة، و به قال في الصحابة ابن مسعود، و هو قول الشعبي، و مالك، و أبي حنيفة و أصحابه ¹.

دليلنا: قوله تعالى «وَ أَتِمُّوا اَلْحَجَّ وَ اَلْعُمْرَةَ لِلّٰهِ» ²و الإتمام لا يتم إلا بالدخول، فوجب الدخول أيضا.

و روي عن علي عليه السلام و عمر أنهما قالا: إتمامها أن تحرم بها من دويرة أهلك ³.

و روي عن ابن مسعود أنه قرأ: و أقيموا الحج و العمرة لله ⁴.

و أيضا فإن الله تعالى قرن العمرة بالحج في قوله «وَ أَتِمُّوا اَلْحَجَّ وَ اَلْعُمْرَةَ لِلّٰهِ» ⁵بلفظ واحد، فاذا كان الحج واجبا فالعمرة مثله.

و أيضا عليه إجماع الفرقة.

و أيضا فإذا اعتمر برئت ذمته بلا خلاف، و إذا لم يعتمر لم تبرأ ذمته بيقين، فالاحتياط يقتضي فعلها.

و روى ابن سيرين عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«الحج و العمرة فريضتان، لا يضرك بأيهما بدأت» ⁶و هذا نص.