96
ايمان على(ع) تحقيقى بود يا تقليدى؟
پرسش: با وجود اين كه على عليه السلام اولين كسى است كه اسلام آورد. ولى چون ايشان كودك نابالغى بود، ايمان آوردنش تقليدى بوده است. اما بقيه خلفا كه پيرِ ورزيده و جهان ديده و صاحب عقل كامل بودهاند بهطور تحقيقى ايمان آوردهاند. آيا ايمان تحقيقى آنها افضل از ايمان تقليدى على عليه السلام نيست؟
پاسخ: در تاريخ آمده است كه على عليه السلام به دعوت پيغمبر خدا صلى الله عليه و آله لبيك گفته و اسلام آورده است. اين نقل قول، مورد قبول همه فرقههاى اسلامى چه شيعه و چه سنى است.
حال بايد بررسى نمود كه آيا پيغمبر صلى الله عليه و آله مىدانسته است كه بر نوجوان نابالغ تكليفى نيست؟! چنانچه نمىدانسته است، پس نسبت جهل به حضرت پيامبر دادهايم. و اگر با وجود اينكه مىدانسته، تكليفى بر نابالغ نيست و او را به اسلام دعوت كرده است، پس كار بيهوده و عبثى انجام داده است. در اين صورت، نسبت لغو و عبث به ايشان دادهايم.
بنابراين در هر دو حالت مرتكب كفر شدهايم، زيرا در قرآن مجيد آمده است: وَ مٰا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوىٰ إِنْ هُوَ إِلاّٰ وَحْيٌ يُوحىٰ ؛ پيامبر خدا به هواى نفس سخن نمىگويد: آنچه مىگويد: وحى است كه به او رسيده است 1».
پس قطعاً پيغمبر صلى الله عليه و آله على عليه السلام را لايق، قابل و آماده دعوت مىدانسته و زمينه ايمان را در او ديده است كه او را به اسلام دعوت نموده است. اگر اين زمينه در ديگران بيشتر و بهتر بود، چه بسا آنها را زودتر به اسلام دعوت مىكرد.
از طرف ديگر، نه تنها خردسالى و كم سن و سال بودن، با كمال عقل و اراده منافاتى ندارد، بلكه بلوغ سنى فقط براى احكام شرعيه لازم است و براى امور عقلانى شرط سنى وجود ندارد. بديهى است كه ايمان آوردن نيز از امور عقلانى است. بنابراين ايمان آوردن على عليه السلام در خردسالى از فضايل آن حضرت به شما مىرود. همان گونه كه قرآن