33
1 - «شفاء السقام فى زيارة قبر خيرالانام» نگارش تقى الدين سبكى.
2 - «الدرة المضيئة فى الرد على ابن تيميه» ، اين نيز نگارش اوست.
3 - «المقالة المرضيه» ، تأليف قاضى القضات فرقۀ مالكى، «تقى الدين أبوعبداللّٰه اخنائى.»
4 - «نجم المهتدى و رجم المقتدى» ، نگارش فخر بن معلم قرشى.
5 - «دفع الشبهه» ، نگارش تقى الدين الحصنى.
6 - «التحفة المختاره فى الرّد على منكر الزياره» ، نگارش تاج الدين.
اينها ردّيههايى است كه بر عقايد ابن تيميه نوشتهاند و بىپايگى نظرات او را روشن و آشكار ساختهاند.
ب - مراجع فتواى اهل تسنن در عصر او، به تفسيق و گاهى به تكفيرش برخاسته و بدعت گذارى او را فاش ساختند.
وقتى عقايد او را، دربارۀ زيارت پيامبر (ص) ، به قاضى القضات مصر «بدر بن جماعه» نوشتند، وى در زير ورقه نوشت:
«زيارت پيامبر - صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم - فضيلت و سنت است و همۀ علما بر آن اتفاق نظر دارند. آن كس كه زيارت پيامبر - صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم - را حرام مىداند، بايد نزد علما توبيخ شود و از ابراز چنين گفتارى بازداشته شود و اگر مؤثر نيفتاد زندانى گردد و معرفى شود تا مردم از او پيروى نكنند.»
نه تنها قاضى القضات فرقۀ شافعى دربارۀ او چنين نظر داد. كه قاضى القضات سه مذهب ديگر در كشور مصر، هر كدام به گونهاى نظر او را تأييد