255

23 ين، كتاب حسين بن سعيد و النوادر صَفْوَانُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ مِثْلَهُ ¹

6-24 سن، المحاسن اِبْنُ فَضَّالٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع قَالَ مَنْ مَرَّ بِالْمَأْزِمَيْنِ وَ لَيْسَ فِي قَلْبِهِ كِبْرٌ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ قُلْتُ مَا اَلْكِبْرُ قَالَ يَغْمِصُ ²اَلنَّاسَ وَ يَسْفَهُ ³اَلْحَقَّ وَ قَالَ وَ مَلَكَانِ مُوَكَّلاَنِ بِالْمَأْزِمَيْنِ يَقُولاَنِ رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ ⁴

25 ضا، فقه الرضا عليه السلام اِغْتَسَلَ يَوْمَ عَرَفَةَ قَبْلَ اَلزَّوَالِ ⁵

26 ضا، فقه الرضا عليه السلام فَإِذَا أَتَيْتَ مِنًى فَبِتْ بِهَا وَ صَلِّ بِهَا اَلْغَدَاةَ وَ اُخْرُجْ مِنْهَا إِلَى عَرَفَاتٍ وَ أَكْثِرْ مِنَ اَلتَّلْبِيَةِ فِي طَرِيقِكَ فَإِذَا زَالَتِ اَلشَّمْسُ فَاغْتَسِلْ أَوْ قُبَيْلَ اَلزَّوَالِ وَ صَلِّ اَلظُّهْرَ وَ اَلْعَصْرَ بِأَذَانٍ وَ إِقَامَتَيْنِ ثُمَّ أْتِ اَلْمَوْقِفَ فَادْعُ بِدُعَاءِ اَلْمَوْقِفِ وَ اِجْتَهِدْ فِي اَلدُّعَاءِ وَ اَلتَّضَرُّعِ وَ أَلِحَّ قَائِماً وَ قَاعِداً إِلَى أَنْ تَغْرُبَ اَلشَّمْسُ ثُمَّ أَفِضْ مِنْهَا بَعْدَ اَلْمَغِيبِ وَ تَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ إِيَّاكَ أَنْ تُفِيضَ قَبْلَ اَلْغُرُوبِ فَيَلْزَمَكَ دَمٌ وَ لاَ تُصَلِّ اَلْمَغْرِبَ وَ لاَ اَلْعِشَاءَ اَلْآخِرَةَ لَيْلَةَ اَلنَّحْرِ إِلاَّ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَ إِنْ ذَهَبَ رُبُعُ اَللَّيْلِ ⁶

27 شي، تفسير العياشي عَنْ زَيْدٍ اَلشَّحَّامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفٰاضَ اَلنّٰاسُ قَالَ أُولَئِكَ قُرَيْشٌ كَانُوا يَقُولُونَ نَحْنُ أَوْلَى اَلنَّاسِ بِالْبَيْتِ وَ لاَ يُفِيضُونَ إِلاَّ مِنَ اَلْمُزْدَلِفَةِ فَأَمَرَهُمُ اَللَّهُ أَنْ يُفِيضُوا مِنْ عَرَفَةَ ⁷

28 شي، تفسير العياشي عَنْ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفٰاضَ اَلنّٰاسُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ اَلْحَرَمِ كَانَ يَقِفُونَ عَلَى اَلْمَشْعَرِ اَلْحَرَامِ وَ يَقِفُ اَلنَّاسُ بِعَرَفَةَ وَ لاَ يُفِيضُونَ حَتَّى يَطَّلِعَ عَلَيْهِمْ أَهْلُ عَرَفَةَ وَ كَانَ