2) مسيرنا إلى الشام،أ كان بقضاء اللّه و قدره؟فقال أمير المؤمنين عليه السّلام:و الّذي فلق الحبّة و برأ النّسمة ما وطئنا موطئا،و لا هبطنا واديا،و لا علونا تلعة إلاّ بقضاء اللّه و قدره،فقال له الشيخ:عند اللّه أحتسب عنائي؟ما أرى لي من الأجر شيئا،فقال عليه السّلام له:مه،أيّها الشيخ، بل عظّم اللّه أجركم في مسيركم و أنتم سائرون،و في منصرفكم و أنتم منصرفون،و لم تكونوا في شيء من حالاتكم مكرهين،و لا إليها مضطرّين،فقال الشيخ:كيف؟و القضاء و القدر ساقانا،فقال عليه السّلام:ويحك،لعلّك ظننت قضاء لازما و قدرا حتما،لو كان كذلك لبطل الثواب و العقاب،و الوعد و الوعيد،و الأمر و النهي،و لم تأت لائمة من اللّه لمذنب،و لا محمدة لمحسن،و لم يكن المحسن أولى بالمدح من المسيء،و لا المسيء أولى بالذّمّ من المحسن،تلك مقالة عبدة الأوثان،و جنود الشيطان،و شهود الزّور،و أهل العمى عن الصواب،و هم قدريّة هذه الامّة و مجوسها،إنّ اللّه تعالى أمر تخييرا،و نهى تحذيرا،و كلّف يسيرا،لم يعص مغلوبا،و لم يطع مكرها،و لم يرسل الرّسل عبثا،و لم يخلق السماوات و الأرض و ما بينهما باطلا ذٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النّٰارِ فقال الشيخ:و ما القضاء و القدر اللّذان ما سرنا إلاّ بهما؟فقال عليه السّلام:هو الأمر من اللّه تعالى و الحكم،و تلا قوله تعالى: وَ قَضىٰ رَبُّكَ أَلاّٰ تَعْبُدُوا إِلاّٰ إِيّٰاهُ الإسراء(17):23،فنهض الشيخ مسرورا و هو يقول: أنت الإمام الّذي نرجو بطاعته يوم النّشور من الرّحمن رضوانا أوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربّك عنّا منه إحسانا رواها الكليني في الكافي 1:155،و الصدوق في التوحيد:380،382،و عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1:139،و المفيد في الإرشاد 1:120،و الحرّاني في تحف العقول:468،و الطبرسي في الاحتجاج 1:208،و السيد الرضي في نهج البلاغة:481،و الكراجكي في كنز الفوائد 1 363.