72سال ديگر عمره و حج را اعاده كند.
مسأله 179- اگر بعضى از اركان عمره يا حج را به نيت خالص نياورد و به ريا و غير آن باطل كند و نتواند آن را جبران كند، پس در عمره حكم بطلان عمره را دارد و در حج حكم بطلان حج را، ولى اگر محل جبران باقى است و جبران كرد، عملش صحيح مىشود، گرچه معصيتكار است.
مسأله 180- اگر به واسطۀ ندانستن مسأله يا جهت ديگر، به جاى نيت عمره تمتع، حج تمتع را قصد كرد، پس اگر در نظرش آن است كه همين عمل را كه همه بجا مىآورند او هم به جا آورد و گمان كرده جزء اول از دو جزء حج، اسمش، حج تمتع است ظاهراً عمل او صحيح است و عمرۀ او تمتع است و بهتر آن است كه نيت را تجديد كند.
مسأله 181- اگر بواسطۀ ندانستن مسأله يا عذر ديگر گمان كند كه حج تمتع بر عمره تمتع مقدم است و نيت حج تمتع كند با اين قصد كه بعد از احرام به عرفات و مشعر برود و اعمال حج را انجام دهد و بعد از آن عمره انجام دهد احرامش باطل است و بايد در ميقات تجديد احرام كند و اگر از ميقات گذشته بر اساس آنچه در مسأله 166 و 167 گذشت عمل كند.
مسأله 182- كسى كه با وجود استطاعت خيال مىكرده مستطيع نيست و به نيت استحباب محرم شده چنانچه قصدش امتثال امرى بوده كه فعلاً متوجه به اوست، احرامش صحيح و براى حجةالاسلام واقع مىشود. 1
مسأله 183- غيرمستطيع اگر به تصوّر اين كه مستطيع است به نيت انجام حجةالاسلام محرم شود احرامش صحيح نيست مگر اين كه قصدش امتثال امرى باشد كه فعلاً متوجّه اوست كه در اين صورت احرام او براى حج استحبابى واقع مىشود.
مسأله 184- كسى كه وظيفهاش عمره تمتع بوده و ندانسته به نيت عمره مفرده محرم شده چنانچه قصد انجام وظيفه فعلى را داشته و اشتباهاً آن را بر عمره مفرده تطبيق كرده احرامش براى عمره تمتع واقع مىشود و الا احرام عمره مفرده محسوب مىشود.