262و الكفارة دم شاة ¹ .

السيد الگلپايگاني : الثامن : لبس الرجل الخف و الجورب و نحوهما ممّا يغطّي ظهر القدم مثل البوتين و الجزمة . . . و لا بأس بتغطية ظهر القدم بمثل الجلوس عليها أو إلقاء طرف الرداء حال المشي أو الجلوس أو النوم عليها ² .

السيد الخامنه‌اي : لا كفّارة في لبس ما يستر تمام ظهر القدم ³ .

السيد الشبيري : تثبت الكفارة في الموارد التالية : منها لبس الرجل الجورب ⁴ إلى قوله في مسألة 350 : لا كفارة في تروك الإحرام الّتي لم ترد فيها كفّارة و ان كان الأحوط استحباباً التكفير بشاة عن كل واحد منها .

أقول : مضى في متن التحرير (لبس في لبس ما ذكر كفارة) و في ما نقل عن السيستاني (لا كفّارة في لبس الخف و شبهه مطلقاً)

* * *

الشيخ البهجة : الأحوط الاجتناب عن لبس كل ما يستر تمام ظهر القدم مع صدق اللبس و لا بأس بستر تمام ظهر القدم من دون لبس ⁵ .

الشيخ التبريزي : نفس المتن المذكور عن السيد الخوئي قدس سره ⁶و في أوّل الفرع : يحرم على الرجل المحرم لبس الخف و الجورب و كفّارة ذلك شاة على الأحوط .

الشيخ الصافي : لبس الرجل الخف و الجورب و نحوهما مما يغطّي ظهر القدم مثل البوتين . . . ⁷

الشيخ الفاضل : يحرم على الرجل لبس الجورب و البوتين و أمثالهما ممّا يغطّي تمام ظهر القدم و كفارته شاة على الأحوط الوجوبي ⁸ .

الشيخ المكارم : إذا لبس الرجل حذاءً يغطّي ظهر القدم أو جورباً عمداً أو اضطراراً لم يجب عليه كفارة و الأحوط استحباباً أن يشق ظهرهما إذا اضطرّ إلى لبس الجورب أو