256 القفازين .

السيد الگلپايگاني : أمّا النساء فيجوز لهنّ لبس المخيط مطلقاً إلّا القفازين بالضمّ و التشديد أي الكفوف فلا يجوز للمرأة ¹ .

السيد الخوئي : يجوز للنساء المخيط مطلقاً عدا القفازين و هو لباس خاص يلبس لليدين ² .

السيد السيستاني : كلامه مدّ ظلّه قريب من كلام السيد الخوئي قدس سره .

السيد الشبيري : لا يجوز للنساء لبس القفازين و الكفوف ³ و في مسألة 319 تثبت الكفارة في موارد ، منها لبس المرأة القفازين (الكفوف) و إن كان جائزاً للضرورة .

* * *

الشيخ البهجة : يجوز للنساء لبس المخيط مطلقاً عدا القفازين و هو لباس خاصّ يلبس لليدين ⁴ و في الفرع اللاحق : إذا لبس المحرم شيئاً مما حرم لبسه عليه فكفارته شاة و الأحوط لزوم الكفارة عليه و لو كان لبسه للاضطرار ⁵ .

الشيخ التبريزي : نفس المتن المذكور و هو المتن الّذي نقل عن السيد الخوئي قدس سره ⁶و في الفرع التالي : إذا لبس المحرم متعمداً شيئاً ممّا حرم لبسه عليه فكفارته شاة و الأحوط لزوم الكفارة عليه و لو كان لبسه للاضطرار .

الشيخ الصافي : نفس المتن الّذي ذكرناه من السيد الگلپايگاني قدس سره ⁷.

الشيخ الفاضل : نفس المتن المنقول من السيد الخوئي قدس سره ⁸.

الشيخ المكارم : لا إشكال و لا مانع من لبس المرأة المحرمة كلّ أنواع اللباس المخيط إلّا القفازات فلا يجوز لبسها ⁹ .

الشيخ الوحيد : نفس المتن المنقول من السيد الخوئي قدس سره ¹⁰.