153 السيد الخامنه‌اي : الشرط الأوّل : النيّة ، و هي قصد الإتيان بهذا النوع من الحجّ حين الشروع في إحرام العمرة و إلّا فلا يصحّ ¹ .

السيّد الخوئي : يشترط في حجّ التمتّع أمور : 1 - النيّة بأن يقصد الإتيان بحجّ التمتّع بعنوانه فلو نوىٰ غيره أو تردّد في نيّته لم يصحّ حجّه ² .

السيّد السيستاني : نفس المتن المذكور ³.

السيّد الگلپايگاني : شروط صحّة حجّ التمتّع ستّة ، الأولىٰ : النيّة ، عند إحرامه من الميقات و يكفي فيها أن يكون حال إحرامه من الميقات ناوياً لحجّ التمتّع تفصيلاً أو إجمالاً و ذلك بأن يكون ناوياً علىٰ أن يأتي بها علىٰ طبق ما في الرسالة التي بيده أو ما يعلّمه المعلّم الذي يطمئنّ إليه و يقطع بصحّة تعليمه . ⁴ .

السيّد الشبيري : يجب في إحرام الحجّ ما كان واجباً في إحرام عمرة التمتّع و هو الغسل - لبس ثوبي الإحرام على المشهور - وقوع الإحرام عقيب الصلاة - النيّة - التلبية ⁵ .

* * *

الشيخ البهجة : يشترط في حجّ التمتّع أمور : 1 - النيّة بأن يقصد الإتيان بحجّ التمتّع بعنوانه فلو نوىٰ غيره أو تردّد في نيّته لم يصحّ حجّه ⁶ . و هذا هو المتن الذي ذكرناه عن السيّد الخوئي قدس سره .

الشيخ التبريزي : نفس المتن المذكور عن السيّد الخوئي قدس سره ⁷.

الشيخ الصافي : أفعال حجّ التمتّع ، الأوّل : الإحرام إلىٰ قوله مدّ ظلّه : و ينوي الإحرام لحجّ التمتّع لوجوبه قربة إلىٰ اللّٰه تعالى ⁸ .

الشيخ الفاضل : 1 - أحدها النيّة ، أي قصد الإتيان بهذا النوع من الحجّ حين الشروع في إحرام العمرة فلو لم ينوه أو نوىٰ غيره أو تردّد في نيّته بينه و بين غيره لم يصح ⁹ . و هذا هو المتن المنقول عن الإمام قدس سره .