316
حجه و لو كان ناسياً و ادرك عرفات صحّ حجّه.
مسائل: الاولى: وقت الوقوف الاختيارى بعرفات من زوال الشمس يوم عرفة الى غروبها و الاضطرارى الى الفجر و وقت الوقوف الاختيارى بالمشعر من طلوع الفجر يوم النحر الى طلوع الشمس و الاضطرارى الى روز دهم اين وقوف را ترك كند حج او باطل مىشود و اگر فراموش كرده باشد چنانچه عرفات را درك نموده باشد حج او صحيح است و گر نه باطل خواهد بود.
مسائل:
در خاتمۀ وقوفين چهار مسئله را بيان مىكنيم:
مسئله اوّل
: هر يك از وقوف در عرفات و مشعر داراى دو نوع وقت مىباشند يكى وقت اختيارى كه در حالت اختيار و التفات و تمكن وظيفۀ حاجى ادراك وقوف در آن وقت است و ديگرى وقت اضطرارى كه اگر در اثر عجز يا نسيان و عوامل ديگر كه واقعاً عند العرف و الشرع عذر محسوب مىشوند نتواند وقت اختيارى را درك كند مىتواند به اين وقت اضطرارى اكتفا كند و امّا وقتها:
وقت اختيارى وقوف در عرفات عبارتست از: ظهر روز عرفه يا غروب آفتاب آن روز و وقت اضطرارى وقوف براى كسى كه حتى يك آن از آن وقت اختيارى را درك نكرده از غروب آفتاب تا طلوع فجر شب دهم ذى الحجة است پس اگر تا اذان صبح شب عيد هم وقوف در عرفات را درك كند كفايت مىكند.
و وقت اختيارى وقوف در مشعر عبارتست از: طلوع فجر صادق روز عيد قربان يعنى اوّل اذان صبح تا طلوع شمس [در ما بين الطلوعين و لو يك لحظه وقوف در مشعر را درك كند كافى است]و وقت اضطرارى آن از آغاز طلوع شمس تا اوّل ظهر شرعى روز دهم است.