53
ج
-اگر تبرع از حج استحبابى باشد، صحت آن بعيد نيست.
133 س
-شخصى كه قرائت و يا اذكار واجبه نمازش صحيح نيست، آيا جايز است كه نيابت حج را قبول نمايد، و بعد از اينكه خودش نماز طواف را خواند، ديگرى را نيز براى نماز نايب كند يا نه؟ و بر فرض عدم جواز چون جاهل به مسئله بوده، و چنين كارى كرده، تكليفش چيست؟
ج
-نيابت چنين شخصى صحيح نيست، و در فرض دوم بايد از مستأجر استرضا كند، و يا وجه را مسترد دارد.
134 س
-شخصى كه قرائت و يا اذكار واجبه نمازش صحيح نيست، لكن فكر مىكرده است كه تصحيح نماز كار سهلى است، و در فرصتى كه قبل از حج دارد مىتواند قرائت نمازش را اصلاح نمايد، در هر صورت با اين گمان و يا با سهل انگارى نسبت به تكليف خود، در ميقات به عنوان نيابت محرم شده است، ولى وقت انجام نماز طواف هر چه سعى شده ولو با تلقين نتوانسته است نمازش را صحيح بخواند. بفرماييد فعلاً كه در مكّه است تكليف او چيست؟
آيا به طور قطع مقدارى را كه به نيابت انجام داده باطل است، و اگر چنين است وظيفه بعدى او چيست؟ آيا واجب است به ميقات و يا ادنى الحل برگردد، و براى خودشاگر چه به عنوان حج استحبابىمحرم شود، و بدين وسيله جبران ورود به حرم را كه بدون احرام صحيح انجام داده است بنمايد، و يا چنين كارى وجوب ندارد، ولى مىتواند چنين كند؟
و يا با آنكه نبايد به آن حج اكتفاء شود، بايد احتياطاً آن اعمال را با همان نيّت قبلى ادامه دهد، و در مواردى كه مثل نماز طواف پيش مىآيد، هم خودش تا حدى كه مى تواند بخواند، و هم احتياطاً نايب بگيرد؟ و يا آنكه وظيفهاش اين است كه احتياطاً به ميقات برگردد، و براى عمرۀ تمتّع به نيّت خود محرم شود، و اعمال عمره تمتّع را انجام دهد، ولى براى حج تمتّع نيّت ما