54فى الذّمه كند، كه اگر عمره تمتّع اول صحيح است اين حج مكمل آن باشد، و اگر عمره تمتّع دوم كه براى خود انجام داده صحيح است باز اين حج بتواند آن را تكميل نمايد؟
ج
-در فرض سؤال، صحت عمره مذكور براى منوب عنه محل اشكال است، بنابر احتياط به قصد منوب عنه محرم به احرام حج شود، و اعمال را به جاى آورد، و نسبت به اجرت مصالحه نمايند و اگر حج نيابتى حَجّةالاسلام يا حج واجب ديگر بوده بايد مجدداً براى منوب عنه استيجار نمايند.
135 س
-زن و يا مردى كه روز دهم و يازدهم و دوازدهم قادر به رمى جمرات نيست، ولى مىتواند شبها رمى جمره نمايد، و يا در روز سيزدهم قضاى هر سه روز را بجاى آورد، آيا مىتواند نيابت كند يا خير؟ و در صورت امكان آيا همه صور مذكوره يكسانند و يا آنكه فرق دارند؟
ج
-بنابراحتياط چنين شخصى را اجير ننمايند.
136 س
-افرادى كه معذورند از واجباتى كه تركش ولو عمداً مضر به حج نيست، مثل رمى جمرات در روز يازدهم و دوازدهم و مبيت به منىٰ در شبهاى يازدهم و دوازدهم، آيا مىتوانند اجير شوند و نيابت كنند يا نمىتوانند؟
ج
-ذوى الاعذار بنابراحتياط واجب با عدم انحصار به معذور نمىتوانند نايب شوند، حتى اگر در مثل موارد مذكور عذر داشته باشند.
137 س
-افرادى كه بعنوان آشپز يا خدمه كاروان به مكه مىروند و شب عيد از مشعر الحرام نصف شب به منى مىروند جايز است كه آنها را اجير كنند يعنى پول بدهند كه به نيابت كسى عمل حج را انجام دهند يا نه چون نيمه شب از مشعر الحرام خارج مىشوند.
ج
-در فرض سؤال، نيابت اشخاص مذكور را مشهور صحيح نمىدانند.