36بعد بنائه لا قبله، و يجوز قطع يابس الشجر و الحشيش و ما انكسر و لم يبن، و أخذ الكمأة ¹و الفقع ²، و لو انكسر غصن شجرة، أو سقط ورقها بغير فعل الآدمي، جاز استعماله، و الوجه أنّ ما يحصل من ذلك بفعل الآدمي كذلك.

و يجوز أن يترك إبله ليرعى في حشيش الحرم، و لا يجوز له قلعه و إعلافه الإبل.

2339. الخامس و العشرون: الشجرة إذا كان أصلها في الحرم و فرعها في
الحل حرم قطعها ³و قطع غصنها،

و كذا بالعكس، و لو كان الأصل في الحلّ و الغصن في الحرم، فقطع الغصن، فالوجه جواز قلع الأصل بعد ذلك.

و لو قلع شجرة من الحرم فغرسها في مكان آخر منه فيبست ضمنها، و لو نبتت فلا ضمان، و لو غرسها في الحلّ وجب ردّها، و لو تعذّر أو يبست ضمنها.

و لو غرسها في الحلّ، فقلعها غيره منه، فالوجه أنّ الضمان على الأوّل.

2340. السادس و العشرون: أوجب الشيخ الضمان في قطع شجر الحرم

⁴ و منعه ابن إدريس مع التحريم ⁵، و لو قطع غصنا، أو قلع حشيشا فنبت عوضه، لم يزل الضمان.

2341. السابع و العشرون: صيد وجّ و شجره مباح،

و هو واد بالطائف، أمّا المدينة فلها حرم كحرم مكّة، لا يجوز قطع شجره و لا قتل صيده إلاّ أنّه لا جزاء