167مجال لشعب ان يقولوا نحن أَحْسَنُ أَثٰاثاً وَ رِءْياً و لتنزههم عن زهرة الدنيا و كنوزها فلا موقع لان يقول قوم يٰا لَيْتَ لَنٰا مِثْلَ مٰا أُوتِيَ فلان كما لا مجال لأحد أن يخرج في قوم بزينة و لفرارهم عن غير اللّه الى اللّه حسبما فسر قوله تعالى «فَفِرُّوا إِلَى اَللّٰهِ» بالحج و لتفردهم عن الجمع و كذا رؤيتهم آيات بينات كانت خفيت عليهم و هم في بلدانهم و للبسهم ما يشبه الكفن و هو ثوبا الاحرام و يستحب للحاج ان يكفن فيهما كما كفن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله في ثوبى احرامه ¹و لتذللهم للّه مشاة بل حفاة حيث ورد «ما عبد اللّه بشىء افضل من المشى» ²و لذا حج الحسن بن على عليه السلام عشرين حجة ما شيا على قدميه ³و عن الصادق عليه السلام «جعل السعى بين الصفا و المروة مذلة للجبارين» ⁴و عن مولانا الصادق في قوله تعالى «ذٰلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ اَلنّٰاسُ وَ ذٰلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ» قال عليه السلام «المشهود يوم عرفة و المجموع له الناس يوم القيمة» ⁵و لاعترافهم بالذنوب حيث كشف مولانا الصادق عليه السلام و هو محرم عن ظهره حتى ابداه للشمس و هو يقول لبيك ⁶و كان عليه السلام اذا انتهى الى الملتزم قال لمواليه أميطوا عنى حتى اقر لربى بذنوبى في هذا المكان ⁷الخ و لا منهم و امان الوحش و الطير و لصيانتهم عن العدوان و الجدال و كل ما يوجب الاذى المحرم حيث انه تمثل قوله تعالى: لاٰ ظُلْمَ اَلْيَوْمَ .