168و الحاصل ان الحج بما له من المناسك الخاصة التى لا توجد في غيره من الاحرام و الوقوف بساهرة العرفات و المشعر مشفوعا بالضراعة و الابتهال و البيوتة بمنى و التضحية هناك و الحلق و رمى الجمار و النفر الى مكة و الهرولة بين جبلى الصفا و المروة و غير ذلك مما لا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اَللّٰهُ يحكى يوم النشور و يمثل يوم الحشر حيث ان الناس هناك مع اختلاف السنتهم و الوانهم يلبون نداء واحدا و يجيبون هتافا فاردا لا يحكم عليهم الا الواحد القهار الذى تخضع له الرقاب و تعنو له الوجوه و تخشع له الاصوات فَلاٰ تَسْمَعُ إِلاّٰ هَمْساً .

فاذا تبين ان الحج ممثل للمعاد و مصور اياه و المعاد اى العود الى المبدأ اس الإسلام الكلى الدائم فعليه يكون الحج من اهم مظاهر الإسلام و هو اى حج البيت الحرام مظهر تام للأصلين المتقدمين اى الكلية و الدوام و لذا ترى الانام يردونه ورود الانعام و يألهون اليه ولوه الحمام و يقفون مواقف الانبياء و يتشبهون بالملائكة الحافين المطيفين بالعرش و يحرزون الا رباح في متجر العبادة و يتبادرون موعد المغفرة و هو كما قال وليد الكعبة امير الكلام مولى الموحدين على بن أبي طالب عليه السلام: «علم للإسلام و حرم للعائدين فالبيت الحرام بما له من الحكم الخاص علم للإسلام فرض اللّه حقه و اوجب حجه و كتب على الناس وفادته» ¹فقال سبحانه: «وَ لِلّٰهِ عَلَى اَلنّٰاسِ حِجُّ اَلْبَيْتِ مَنِ اِسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اَللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ اَلْعٰالَمِينَ» .

الجهة الرابعة في ان الحج ممثل للحكومة العليا الاسلامية

قد تبين لك ان الحج ممثل لأصول الدين الاصيلة و جذوره العريقة